HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。
【コメント求む】著名な書道家様の書　※有識者様向け。
昭和４４年　雲澤寺副住職。
近藤真彦 色紙サイン及び写真サイン入り。
昭和６２年　施大徳寺改衣式。
堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　一花五葉開　茶道具　表千家。
関防印は不識です。
『3978』南宗画家・【岸浪柳渓】　西王母図　掛軸　田崎草雲師事　真作。
　　箱書、花押があります。
書道 硯 雨畑硯　雨畑真石 知石作 最高級品 大型硯　葡萄　彫刻。
清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。
4183 竹田益州 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 建仁寺。
禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。
O-23鹿の水墨画掛軸　213×110。
花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。
掛軸雪。
昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。
昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。
阪神タイガース 藤浪選手 サイン。
真作保証逸品殿村藍田新古今賀歌軸。
昭和５０年　雲澤寺住職。
昭和６１年　大徳寺派前住職。
書道 硯 歙州硯３① 大硯。
一行書 肉筆紙本掛け軸 【 鶴 舞 千 年 樹 】。
本紙・表装ともに良い状態です。
こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。
鄭道昭の題字 刻石写　278／500部 平成四年発行　写真追加しました！。
巨匠　今井凌雪直筆書額　出蜺。
軸先：黒漆塗。
　　紙本：墨書。
真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。
K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　紙箱　S988KJ。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。
4184 平野宗紀(黙厓)「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。
南無阿弥陀仏 書道作品 大判額装。
この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。
しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。
李鴻章　肉筆書額装　清朝。
米価変動年表史巻。
坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。
この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。
O-22. 山水画 掛軸 約222cm×96cm 大型。
『3610』頼山陽 書 頼潔極箱 二重箱 大阪の人 儒者 漢詩人 江戸時代 掛軸。